兩千多年前，老子在《道德經(jīng)》中留下的智慧箴言，看似談?wù)撚钪娲蟮琅c人生哲學(xué)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的經(jīng)營管理之道。那些關(guān)于“道”與“德”、“有為”與“無為”的思考，穿越時空，為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了獨(dú)特的視角與指引。

“道法自然”：遵循規(guī)律的管理哲學(xué)

《道德經(jīng)》有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?這里的“自然”，指的是事物本身的規(guī)律與特性。在經(jīng)營管理中，“道法自然”意味著企業(yè)需尊重市場規(guī)律、尊重行業(yè)本質(zhì)，更要尊重人性。

優(yōu)秀的管理者不會強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)團(tuán)隊的特質(zhì)，而是像園丁培育草木般，根據(jù)成員的能力與性格分配任務(wù)，讓每個人在適合自己的位置上生長。正如老子所說“治大國若烹小鮮”，管理企業(yè)亦如烹飪小魚，過度翻動只會破壞其本味，恰到好處的調(diào)控才能成就佳肴。那些試圖用主觀意志對抗市場規(guī)律的企業(yè)，往往如逆水行舟，而順應(yīng)規(guī)律者，方能在時代浪潮中借力前行。

“無為而治”：釋放團(tuán)隊潛能的管理境界

“無為而治”常被誤解為“什么都不做”，實(shí)則是“不妄為”——不做違背規(guī)律、超出能力的事，通過建立合理的機(jī)制讓團(tuán)隊自主運(yùn)轉(zhuǎn)。老子說：“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！?最高明的管理，是讓員工只知道管理者的存在，卻感受不到過多干預(yù)，因為制度已如空氣般自然運(yùn)行。

現(xiàn)代企業(yè)中，“無為”的管理者會搭建清晰的流程框架，明確權(quán)責(zé)邊界，然后放手讓團(tuán)隊施展。就像春雨滋潤萬物而不言，管理者的價值不在于事必躬親，而在于為團(tuán)隊創(chuàng)造生長的土壤。當(dāng)成員在自主決策中獲得成就感，團(tuán)隊的創(chuàng)造力便會如涌泉般迸發(fā)，這正是“無為”背后的“大作為”。

“柔弱勝剛強(qiáng)”：以柔克剛的管理策略

“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，老子以水為喻：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?水看似柔弱，卻能穿透巖石、滋養(yǎng)萬物，這種“不爭”的智慧，在競爭激烈的商業(yè)世界中尤為珍貴。

懂得“柔弱”的企業(yè)，不會一味與對手硬拼，而是像水一樣尋找市場的縫隙，在細(xì)分領(lǐng)域深耕；不會用強(qiáng)權(quán)壓制員工，而是以包容的姿態(tài)傾聽不同聲音，在分歧中找到共識。就像江海之所以能成為百谷之王，是因為它懂得“處眾人之所惡”——放低姿態(tài)，才能匯聚百川。那些懂得“示弱”的管理者，看似溫和，實(shí)則以同理心凝聚人心，讓團(tuán)隊在信任中形成強(qiáng)大的合力。

“反者道之動”：在辯證中把握管理平衡

“反者道之動，弱者道之用”，老子的辯證思維提醒管理者：任何事物都有對立面，管理的智慧在于在矛盾中找到平衡。追求速度時，需兼顧質(zhì)量；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新時，不能忽視基礎(chǔ)；重視業(yè)績時，亦要關(guān)注團(tuán)隊成長。

企業(yè)擴(kuò)張到一定階段，不妨學(xué)學(xué)“為學(xué)日益，為道日損”的智慧，精簡冗余的流程，回歸經(jīng)營的本質(zhì)；面對市場波動，不必急于求成，而是“知止不殆”，在可控的范圍內(nèi)穩(wěn)步前行。正如四季輪回、晝夜交替，管理的真諦不在于追求極致，而在于在動態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展。

《道德經(jīng)》的經(jīng)營智慧，說到底是對“度”的把握——在規(guī)律與創(chuàng)新間找到支點(diǎn)，在控制與自由間尋求平衡，在競爭與包容中實(shí)現(xiàn)共生。當(dāng)管理者以“道”的視角審視經(jīng)營，便會發(fā)現(xiàn)：真正的成功，從來不是征服與占有，而是如天地般“生而不有，為而不恃，長而不宰”，在成就他人的過程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長久生命力。

文章作者：盧俊卿（天九共享控股集團(tuán)董事局主席，改革開放四十年四十人中國最具影響力十大公益人物。）

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